اشک مداح
مجمع الذاکرین متوسیلن به باب الحوائج موسی بن جعفر علیه السلام
درباره وبلاگ


هدف ما از ایجاد این وبلاگ نقد و بررسی شبهات و غلو در مداحی وشیوه روضه خوانی می باشد.
لطفا نظرات خود را درباره مطالب وبلاگ ذیل هر مطلب قرار دهید و ما را در بهتر کردن محتوای این وبلاگ یاری فرمائید. شماره های تماس (مدیر مجمع): 09155137285 -
09375382373
لینک کانال ما درتلگرام:https://telegram.me/mamj51
@mamj51

مدیر وبلاگ : سیدمحمد موسوی
پربازدیدترین مطالب

کد پربازدیدترین

سخنان پیامبر(ص) در حجه الوداع

در حجه الوداع پیامبر(ص) با مردم چه گفت؟

پاسخ: پیامبر خدا در حجة‌ الوداع مطالبی فرمودند كه خلاصه ای از آن خدمت شما ارائه می شود:
1 ـ تهذیب نفس و تزكیه روح در ابعاد توحید و پیوند با امام و اتحاد و انفاق و حفظ هماهنگی عامة مؤمنان:
یكی از خطابه های رسول اكرم صلی الله علیه و آله در حجة‌الوداع، در سرزمین منا و در مسجد خیف ایراد شده است. آن حضرت در آغاز این خطبه، در تشویق حاضران برای آن كه گفتارش را به یاد بسپارند، فرمود: خدا یاری كند بنده ای را كه سخنم را شنید وبه یاد سپرد وبه كسی كه نشنیده بود، رسانید. چه بسا حامل فقهی كه خود فقیه نباشد و چه بسا حامل فقهی كه آن را به سوی كسی می برد كه از او فقیه تر است: «نصرالله عبد اسمع مقالتی فوعاها و حفظها و بلغها من لم یسمعها. فرب حامل فقه غیر فقیه ورب حامل فقه إلی من هو أفقه منه».
آنگاه فرمود: سه چیز است كه دل های مسلمانان بدان ها خیانت روا نمی دارد:
الف: همه كارها را خالصانه برای خدا انجام دادن. توحید را در همة كارها حاكم كردن.
ب: با زمامداران حق، ناصحانه برخورد كردن و پیوند با امام راستین را محفوظ داشتن و مسائل را با مقام رهبری در میان گذاشتن و جریان را درست گزارش دادن و رهنمود كامل گرفتن و خالصانه به كار بستن.
ج: اتحاد همه جانبه با مؤمنان را حفظ كردن و از اجتماع آنان جدا نشدن و صفوف به هم فشرده آن ها را ترك نكردن و ملازم صحنه همیاری و هماهنگی آنان بودن و تار و پود جامعه اسلامی را با حضور در متن اجتماع مستحكم كردن:
«ثلاث لا یغل علیهن قلب امریء مسلم: إخلاص العمل لله والنصیحه لأئمه المسلمین و اللزوم لجماعتهم»(كافی 1/403-404)
بنابراین، حج گزار خدا را به اخلاص كامل و بی شائبه در دین او می پرستد و سران و پیشوایان خویش را نصیحت و درباره آن خیر خواهی می كند و همراه با جامعه اسلامی است؛ چنان كه امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمود:
بدان كه در متحد و یكپارچه ساختن امت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و هماهنگی و سازگاری آنان با یكدیگر، كسی از من حریص تر نیست. من بدین كار، پاداش نیكو و سرانجام شایسته از خدا می طلبم:
«ولیس رجل ـ فاعلم ـ أحرص علی جماعه أمه محمد صلی الله علیه و آله وألفتها منی أبتغی بذلك حسن الثواب وكرم الماب» (نهج البلاغه، نامة 78، بند 2 ـ 3)
2 ـ برقراری امنیت همه جانبه مردم و حفظ مال و خون آنان از تهاجم:
رسول اكرم صلی الله علیه و آله خطبه ای دیگر در مراسم حجة الوداع ایراد فرمودند(تاریخ یعقوبی 2/109 ـ 112) كه در این جا بخش هایی از آن نقل می شود: خداوند خون ها و اموالتان رابر شما حرام فرمود... و در زمین به تبهكاری مكوشید. پس هر كس كه امانتی نزد اوست آن را ادا كند: «فإن الله حرم علیكم دمائكم و أموالكم... واتقواالله و لاتبخسوا الناس أشیاءهم و لاتعثوا فی الأرض مفسدین. فمن كانت عنده أمانه فلیؤدها».
بنابراین، حج گزار، امین اعراض و اسرار مردم است؛ زیرا دل های آزادگان گنجینه ‎های اسرار است.
3 ـ حفظ اصل مساوات و برابری فردی و نژادی:
مردم در اسلام یكسانند. عرب را بر عجم و عجم را بر عرب هیچ برتری نیست مگر به تقوای خدا: «الناس فی الإسلام سواء... لافضل عربی علی عجمی و لاعجمی علی عربی إلا بتقوی الله»: همه افراد در برابر قانون اسلامی مساوی و برابرند و هم چنین همه اقوام و قبایل نیز در قبال اسلام یكسانند. بنابراین، حج گزار در پی مساوات با مردم است و خود را بر دیگری برتر نمی بیند و قومش را بر قوم دیگر مقدم نمی شمارد و افراد و ملّت ها را یكسان و برابر می بیند.
4 ـ پالایش جامعه اسلامی از سنت های جاهلی در مورد اموال و خون ها و بغض و كینه ها:
بدین صورت كه خون خواهی ها و خونریزی هایی كه در جاهلیت بر محور انتقام جابرانه و كینه توزی های خصمانه رایج بود، خاتمه داده شود و رباخواری های گذشته كه خون آشامی اقتصادی بود، پایان یافته تلقی گردد.
پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله برای اهمیت تحریم ربا و تخطئه خون آشامی جاهلی آن، ضمن آن كه همه ‌اسناد و مدارك بستان كاران ربوی را لغو و بی اثر دانست فرمود:
اولین ربایی كه سند آن را زیر پا می گذارم و باطل بودن آن را اعلام می كنم سند ربوی عمویم عباس بن عبدالمطلب است:
«كل دم كان فی الجاهلیه موضوع تحت قدمی... و كل ربا كان فی الجاهلیة موضوع تحت قدمی و أول ربا اَضعه ربا العباس بن عبدالمطلب»: بنابراین، سابقه بد رفتاری قومی، حج گزار را وا نمی دارد كه در حق آن ها دست به بدی بیالاید. سوره مائده/8: و دنیادوستی او را بدان جا نمی كشد كه به خدا اعلان جنگ داده و بگوید: بیع نیز هم چون رباست؛ سوره بقره/275 زیرا خود می داند كه خدای سبحان ربا را نابود می كند و صدقات را فزونی می بخشد. سوره بقره/276.
5 ـ رعایت حقوق زنان و با آنان به نیكی رفتار كردن و زحمات آنان را با خدمات متقابل و متعادل جبران كردن:
شما را در مورد زنان به خیر و نیكی سفارش می كنم... شما را بر آن ها حقی است و ایشان را بر شما حقی است و پوشاك و خوراك آن ها باید در حد متعارف باشد: «أوصیكم بالنساء خیراً... و لكم علیهن حق ولهن علیكم حق كسوتهن و رزقهن بالمعروف». بنابراین، حج گزار نظاره گر و شاهد و رعایت كننده این آیات شریف است كه: «جعل بینكم مودة و رحمة» سوره روم/21 و «هن لباس لكم و انتم لباس كهن» سوره بقره/188 ولَهن مثل الذی علیهن بالمعروف» بقره
6 ـ محترم شمردن حقوق خدمتگزاران و كارگران و زیردستان و برطرف كردن نیازمندی های آنان در خوراك و پوشاك، همانند خود:
شما را به زیر دستانتان سفارش می كنم. از آن چه خود می خورید به آن ها بخورانید و از آن چه خود در بر می كنید به آن ها نیز بپوشانید: «فأوصیكم بمن ملكت أَیمانكم فأطعِموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون»: بنابراین، حج گزار به زیر دستانش محبت می ورزد و خود را بر آن ها برتر نمی شمارد، بلكه با آنان بر سر یك سفره می نشیند و آنچه را خود می پوشد بدانان می پوشاند و هیچ گاه از راه تفاخر به آن ها نمی گوید: من از تو داراتر و خوشترم. سوره مریم/74.
7 ـ اصول برادری و فضایل اخلاقی را نسبت به برادران اسلامی رعایت كردن و حیثیت و آبروی آنان را محترم شمردن و به مال و خون آنان تعدی نكردن:
مسلمان برادر مسلمان است، او را فریب نمی دهد و بدو خیانت نمی كند و غیبت او را روا نمی دارد و ریختن خون و تعرض جانی به او را روا نمی داند و تصرف و برداشت چیزی از ثروتش را جایز نمی شمرد مگر با رضایتش: «إن المسلم أخو المسلم لایغشه و لایخونه و لایغتابه و لا یحل له دمه شیء من ماله ألا بِطیبةنفسه»: بنابراین، حج گزار با هر مسلمان دیگری برادر دینی است. پدر او نور و مادرش رحمت است. (بحار 64/64 و 74ـ75)
او پاك است و جز پاك را قصد نمی كند.
8 ـ قرآن كریم و اهل بیت نبوت و امامت علیها السلام را گرامی داشتن و از این دو وزنة وزین، الهام گرفتن و از آن ها جدا نشدن:
من در میان شما چیزی بر جا نهادم كه تا زمانی كه بدان تمسّك می جویید، هرگز گمراه نمی شوید: كتاب خدا و عترتم، یعنی خاندانم را: «إنی قد خلفت فیكم ما إن تمسكتم بِه لن تضلوا كتاب الله و عترتی أهل بیتی»
بنابراین، حج گزار به ریسمان خداوند چنگ می زند و هر كس به ریسمان خدا چنگ انداخت به راه راست هدایت شده است. سوره آل عمران /101.
9 ـ همگان را در برابر قانون الهی مسئول دانستن و از احكام اسلام پاسداری كردن و به عنوان ره توشه حج و زیارت كعبه آن چه را در آن صحنه گذشت به غایبان رساندن:
شما مسئول هستید پس باید افراد شاهد شما به افراد غایب اطلاع دهد: «إنكم مسئولون فلیبلغ الشاهد منكم الغائب»: بنابراین، حج گزار فقیهی است برای مسلمان دیگری كه توفیق حضور در مواقف را نداشته و حرمین و اجتماعاتی را كه در آن ها برپا شده ادراك نكرده، حامل بار فقه است.
10 ـ ولایت و امامت امیرالمومنین، علی بن ابیطالب علیه السلام را مطرح كردن و امت را با امام آشنا كردن و امام را به امت شناساندن و اطاعت او را چون اطاعت پیامبر دانستن و در نتیجه حیات جامعه را زندگی معقول و اسلامی كردن و از زندگی جاهلی نجات دادن.
رسول اكرم صلی الله علیه و آله هنگام بازگشت به مدینه، در محلی نزدیك «جحفه» به نام «غدیرخم» فرمود: هركس كه من مولای اویم، علی هم مولای اوست. خداوندا! دوستدار علی را دوست بدار و با كسی كه با او دشمنی می‎ كند، دشمنی فرما: «من كنت مولاه فعلی مولاه. اللهم وال من والاه وعادمن عاداه».(تاریخ یعقوبی 112/2 وكافی 295/1): با گماردن امام علی علیه السلام بدین مقام، دین كامل و نعمت تمام شد. سوره مائده/3.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :